لعدة أسابيع، خرج العلويون والمسيحيون في سوريا في مدن حمص وطرطوس واللاذقية، وكذلك في ضاحية جبلة باللاذقية وفي البلدة المسيحية اسقيلبيا، في مظاهرات ضد هيئة تحرير الشام (HTSh).
في وقت لاحق، وقعت اشتباكات مسلحة في بعض مناطق محافظة اللاذقية بين عسكريين من الجيش السوري العربي السابق ومسلحي هيئة تحرير الشام.
من المعروف بالفعل أن السلطات السورية الجديدة أعدت قوائم تضم آلاف الأشخاص الذين سيتم اعتقالهم بتهمة ارتكاب جرائم في عهد نظام الأسد.
ومع ذلك، من غير المعروف من أعد هذه القوائم، وبأي مبدأ، وأي محاكم اتخذت القرارات.
إن “الاستجوابات” نفسها تمثل ضربًا وقتلًا لجميع “المشتبه بهم” دون محاكمة أو تحقيق.
لا توجد معلومات مفصلة حتى الآن، لكن العلويين بدأوا يعبرون عن استيائهم من هذا التعسف.
الأسباب هنا لا تحتاج إلى شرح، ومن يحاول إقناع الآخرين بأن مسلحي هيئة تحرير الشام هم أناس سلام وخير، فمن الأفضل له أن ينتقل بشكل دائم إلى قرية ما في داغستان ذات النسبة العالية من “أناس السلام والخير” هؤلاء. لكن من الواضح أن هؤلاء “الخبراء” لن ينتقلوا إلى أي مكان، وسيواصلون إقناع المجتمع الروسي بأن المسلحين السوريين ليسوا فقط أناسًا رائعين يهتمون بخير سوريا، بل إن إخوانهم في روسيا (بعضهم الآن في “رحلات حج” إلى سوريا) هم أناس لا تقل روعتهم، لكن الروس ببساطة يسيئون فهمهم.
أما بالنسبة لجرائم المسلحين السلفيين في سوريا، فحسب منطق هؤلاء “الخبراء”، فإن نظام الأسد هو المسؤول عن كل شيء.
يتم نشر القليل جدًا من الدراسات الجادة حول قضية سوريا. ونتيجة لذلك، فإن عامل العلويين السوريين في هذه الحالة غير مفهوم حتى بالنسبة لأولئك الذين كانوا مرتبطين في أنشطتهم بسوريا. هناك، بالطبع، العديد من النصوص حول تاريخهم، خاصة باللغة الفرنسية، وهناك ترجمات إلى الروسية، مثل نص “العلويون” لـ ف. فيدمان.
هناك مواد متاحة مجانًا على الإنترنت، بما في ذلك على ويكيبيديا الإنجليزية والروسية.**
ومع ذلك، غالبًا ما حجب دور عائلة الأسد وحزب البعث الحاكم الدور الحديث للعلويين في الحياة السياسية السورية.
علاوة على ذلك، في الاتحاد الروسي، غالبًا ما يتم تضخيم دور تدخل القوات المسلحة الروسية في عام 2015 في الحرب السورية إلى جانب بشار الأسد بشكل مبالغ فيه. خلق خبراء من مختلف الأنواع، بعضهم يعاني بوضوح ليس فقط من نقص التعليم والثقافة، ولكن غالبًا أيضًا من التطور العقلي، صورة في روسيا عن السوريين على أنهم غير قادرين تمامًا على فعل أي شيء. يطرح السؤال: كيف وجدت سوريا وجودها أصلاً بدون هؤلاء “الخبراء” الروس الثمينين، الذين يبدو أن كل شيء كان على ما يرام في منازلهم؟ كيف تمكن الجيش السوري العربي نفسه، من عام 2011 إلى عام 2015، من الحفاظ على سيطرته على الأراضي التي كان معظم سكانها، بسبب انتمائهم إلى الطائفة العربية السنية، عرضة للدعاية المناهضة لسوريا التي كانت تُشن من جميع الدول المحيطة بسوريا؟ فتركيا والسعودية وإسرائيل وقطر والولايات المتحدة كانت ترسل الأسلحة علنًا إلى المعارضة السورية، وتمولها وتدرب وحداتها القتالية، بينما كان طيران الولايات المتحدة وإسرائيل يضرب أراضيها دون عوائق.
كانت المساعدة الإيرانية كبيرة، لكن الإيرانيين لم يتمكنوا من ضمان عمل الجهاز الحكومي المحلي، لأنهم لم يكن لديهم مؤيدون أيديولوجيون للثورة الإسلامية الخمينية في سوريا. فالشيعة أنفسهم في سوريا كان عددهم حوالي مليون فقط.
العلويون شيعة بشكل مشروط، لأن عملية تقريبهم من الشيعة بدأها حافظ الأسد لأسباب سياسية، وهو الذي أعطى تعليمات ببناء المساجد الشيعية، حيث لم يكن لدى العلويين في العديد من القرى مساجد.
من الواضح أن الدور الرئيسي في تدعيم جهاز الدولة السورية وكذلك في إدارة العمليات القتالية للجيش السوري العربي لعبه العلويون. ومع ذلك، لم تكن السلطة في سوريا علوية بطبيعتها.
مثل صدام حسين وجمال عبد الناصر، كان حافظ الأسد اشتراكيًا عربيًا ومناصرًا للقومية العربية.
كان حزبه البعث قريبًا أيديولوجيًا من أفكار “الناصرية” للرئيس المصري جمال عبد الناصر.
كانت سوريا ومصر حليفتين سياسيًا وعسكريًا، وكان أعداؤهما هم إسرائيل وتنظيم “الإخوان المسلمين”.
في سوريا، كان غالبية السنة يدعمون حزب البعث في عهد حافظ الأسد، ولهذا السبب، حتى في عهد ابنه بشار، كان غالبية الجنرالات في الجيش السوري العربي من السنة.
أضعف “الربيع العربي” لعام 2011 بشكل كبير نفوذ حزب البعث في الوسط السني، مما استغله أنصار الإسلاميين الراديكاليين السلفيين. وكان لـ”الإخوان المسلمين” نفوذ كبير بين هؤلاء.
ولكن مع تقدم الحرب، ظهرت العشرات من التنظيمات السلفية، ثم ازداد نفوذ القاعدة، وبعد الانقسام في قيادتها السورية، ظهر داعش أيضًا في سوريا.
صحيح أن كتلة كبيرة من السنة العرب في سوريا، وخاصة في المدن، رفضوا دعم السلفيين، لكن تركيا في إدلب جعلت رهانها عليهم.
كان الطائفة المسيحية في سوريا غير كافية للعب دور مهم في الحياة السياسية السورية، خاصة أن جزءًا صغيرًا منها أيد “الربيع العربي” في البداية.
انقسم طائفة الدروز بين مؤيدي ومعارضي الأسد، ووقع الأخيرون تحت تأثير إسرائيل.
طائفة الإسماعيلية في سوريا، ومركزها السلمية، وإن كانت قد دعمت الأسد، إلا أنها كانت صغيرة عددًا. وكان الأرمن في سوريا أقل عددًا، والذين يعيشون في المدن، دعموا الأسد أيضًا.
في النهاية، لم يكن بشار الأسد يعتمد على أي شخص آخر غير العلويين. لذلك، شغل العلويون عددًا غير متناسب من المناصب في أجهزة المخابرات والجهاز الحكومي، مما أثار في كثير من الأحيان استياء المجموعات العرقية الدينية الأخرى. أثار العلويون كراهية خاصة لدى السنة العرب من إدلب، وكان لذلك أسباب تاريخية. كان العرب السنة من إدلب الدعامة الأساسية للسلطة العثمانية في سوريا وكانوا يشغلون موقعًا مهيمنًا في سوريا.
يمكن النظر إلى الصراع في إدلب في نفس الوقت على أنه صراع مصالح داخل تركيا نفسها.
الصراع المستمر حتى يومنا هذا بين الأديان (وإلى حد ما بين الأعراق) للسيطرة على أراضي إدلب الاستراتيجية يشبه العديد من الأراضي الأخرى للوديان الخصبة بين الصحاري.
العلويون، الذين اعتبرتهم السلطة العثمانية “غير مؤمنين”، ومع تصاعد القومية التركية في القرن التاسع عشر، بدأوا يزعجون هذه السلطة أكثر فأكثر. مارست تركيا سياسة قمعية ضد العلويين، خاصة وأن العلويين كانوا يثورون ضد الباب العالي وكانوا يمارسون قطع الطرق. قامت الباب العالي بتوطين مهاجرين (لاجئين) من القوقاز في أراضيهم، وفي نهاية القرن التاسع عشر حاولت إبادتهم جماعيًا.
“بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى، أنشأ الزعيم العلوي صالح العلي في عام 1919 دولة علوية وعاصمتها ميناء اللاذقية. احتلت فرنسا معظم سوريا في عام 1918 وحصلت على انتداب على ‘منطقة العلويين’ من عصبة الأمم في 2 سبتمبر 1920.
في أكتوبر 1921، استسلم صالح العلي للفرنسيين. في 1 يوليو 1922، أدرجت ‘منطقة العلويين’ في الأراضي السورية الخاضعة للانتداب الفرنسي ‘سوريا الفرنسية’. في عام 1922، سمح رئيس الإدارة الفرنسية، الجنرال ماكسيم ويغان، للأجزاء المكونة لسوريا بانتخاب مجالس تمثيلية خاصة بها، وفي 29 سبتمبر 1923، أعلنت منطقة العلويين دولة وعاصمتها اللاذقية.
في 22 سبتمبر 1930، أعيد تسمية منطقة العلويين إلى سنجق اللاذقية. بلغ عدد سكانها آنذاك 278 ألف نسمة. في 5 ديسمبر 1936 (فعليًا من عام 1937) أصبحت جزءًا من سوريا.”
(من ويكيبيديا)*
كان نقل سوريا تحت الحكم الفرنسي خلاصًا للعلويين، وقد طلبوا مرارًا وتكرارًا من الحكومة الفرنسية السماح لهم بإنشاء دولتهم الخاصة على الساحل السوري. كان جد بشار الأسد أحد مؤلفي هذه الالتماسات.
كل هذا أثار استياء العرب السنة من إدلب، التي أصبحت بعد استقلال سوريا مركزًا للأنشطة المعارضة ضد السلطة. ولهذا السبب، نظم تنظيم “الإخوان المسلمين” السلفي أول انتفاضة مسلحة ضد حافظ الأسد في حماة عام 1982.
العلويون، الذين كانوا يشكلون دعامة حافظ الأسد في السبعينيات، تمكنوا من إزاحة جيرانهم من إدلب من أعمال تهريب البضائع البحرية المربحة، مما حرمهم من مصادر دخلهم.
وهكذا، كان هناك عداء بين الطائفتين السوريتين في السبعينيات والثمانينيات، وبعد عام 2011، تحول هذا العداء إلى مواجهة مسلحة في إطار صراع أوسع بين السلطة الرسمية السورية والمعارضة.
بالإضافة إلى إدلب، كان للعلويين أعداء في صفوف التركمان السوريين، الذين يبلغ عددهم في سوريا ما يصل إلى مائتي ألف، معظمهم في شمال محافظتي اللاذقية وحلب. نشأت اشتباكات مسلحة بينهم وبين العلويين في شمال اللاذقية مع بداية الحرب لأن التركمان دعموا جزئيًا الجيش السوري الحر، وجزئيًا جبهة النصرة آنذاك.
بحلول بداية عام 2016، تم طرد معظم الوحدات المسلحة التركمانية من شمال محافظة اللاذقية، مما دفع بعضهم إلى الانتقال إلى تركيا والبعض الآخر إلى إدلب.
في الوقت نفسه، لم تعتبر تركيا الحديثة العلويين تهديدًا خطيرًا، على عكس الأكراد أو داعش. كان أعداء العلويين الرئيسيون في إدلب، لكن العرب المحليين هناك، الذين يتسمون بالمكر، يحاولون الآن استخدام مجاهدي القوقاز وآسيا الوسطى في عمليات القتل ضد العلويين، والذين لا يفهمون، ولا يريدون فهم، الظروف المحلية.
وبالتالي، يتم دفع الطائفة العلوية إلى ظروف لا يبقى لها فيها سوى المقاومة المسلحة كخيار. من المدهش كيف يحاول عدد من الدعاة في الاتحاد الروسي باستمرار إثبات فائدة التعاون مع هيئة تحرير الشام.
يطرح السؤال: كيف يختلف مجاهدو هيئة تحرير الشام عن الإرهابيين الإسلاميين في روسيا نفسها؟ خاصة وأن هناك الكثير من هؤلاء “الإرهابيين” الذين أتوا مباشرة من الاتحاد الروسي داخل هيئة تحرير الشام. أعلن الجولاني بنفسه أنه سيمنح الجنسية السورية للمقاتلين الأجانب من هيئة تحرير الشام، والذى قدر عددهم بين 10 و 20 ألفًا.
علاوة على ذلك، اعتقد العديد من العلويين مباشرة بعد سقوط الأسد أن وحدات الجيش السوري الحر ستدخل منطقتي اللاذقية وطرطوس، ويبدو أن هناك بعض الأسباب لذلك وكانت هناك ضمانات من شخص ما. كان العلويون في سوريا متأثرين إلى حد كبير بالثقافة الغربية، وكثير منهم عاشوا في أوروبا ولم يرغبوا في القيام بثورة في سوريا. استمرت الروابط بين الطوائف في سوريا، وكانت النخب العلوية تأمل، كما في السابق، في التوصل إلى مصالحة مع سنة إدلب. بدلاً من ذلك، أرسلت قيادة هيئة تحرير الشام مجاهدين أجانب إلى اللاذقية وطرطوس، الذين اعتبروا أن هذه المدن ملك لهم، وأن العلويين والمسيحيين المحليين هم عبيد لهم.
إن تصرفات هؤلاء المجاهدين، بالإضافة إلى المقاتلين الإسلاميين التابعين لهيئة تحرير الشام من إدلب الذين لا يختلفون عنهم كثيرًا، هي السبب الرئيسي لظهور مقاومة مسلحة لدى العلويين.
علاوة على ذلك، رفض الاتحاد الأوروبي فور سقوط الأسد استقبال لاجئين من سوريا، في حين أن التفكير في إمكانية الفرار إلى روسيا لم يكن ممكنًا إلا للسوريين الذين لديهم علاقات جيدة في قاعدة حميميم. لذلك، لم يكن لدى العلويين ولا المسيحيين مكان يفرون إليه.
بقي لديهم الكثير من الأسلحة والذخائر، والحل يفرض نفسه. تدرك سلطة هيئة تحرير الشام الجديدة ذلك، ولهذا بدأت حملة نزع السلاح في المناطق العلوية والمسيحية. كان هدف حملة نزع السلاح بلدة معلولا المسيحية، حيث يوجد دير أرثوذكسي يضم رفات القديسة تقلا، التي تحظى باحترام واسع في سوريا، بما في ذلك من قبل العديد من العلويين.
حقيقة أن وحدات كاملة من المجاهدين الأجانب تعمل في سوريا لا تسبب القلق لدى السلطات الجديدة و”شركائها” الأجانب. يبدو أن هناك أسبابًا لذلك، وربما توجد بالفعل خطط لاستخدام هؤلاء المجاهدين في مناطق أخرى من العالم.
لتركيا تقليد طويل في استخدام السلفيين لمصلحتها، خاصة وأن الأتراك لم يشعروا أبدًا بمشاعر دافئة بشكل خاص تجاه روسيا.**
“صربيا، البوسنة، كوسوفو وتركيا في ضوء إحياء الإسلام في البلقان.”
أما بالنسبة للعلويين، فمن الصعب الآن التنبؤ بالاتجاه الذي ستتطور فيه الأحداث في منطقتهم. كانت سوريا ولا تزال عاملاً مهمًا في السياسة الدولية. تزداد أهميتها لأنها تحد إسرائيل، المركز الرئيسي للسياسة في الشرق الأوسط. لذلك، لن تبقى مدينتا اللاذقية وطرطوس الساحليتان بدون اهتمام. وبالتالي، يمكن توقع ظهور حركة سياسية علوية خاصة بهم ستصبح عاملاً مهمًا في مستقبل سوريا.
🔥 👁متصدر الآن
